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2020-11-05 10:29:20 來源:泉州網
胭脂巷,北接涂門街,南至中山南路,為舊時進城必經之路。數百年光陰流淌,走過幾個朝代的變革,小巷巷名從元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”,背后是各種廣為流傳的典故。元朝時,大批蒙古人居住在附近,為紀念其祖先發跡地燕支山,蒙古人將此地稱為“燕支里”。

泉州網11月5日訊(記者 張素萍 許鈸鈸 王柏峰)胭脂巷,北接涂門街,南至中山南路,為舊時進城必經之路。

數百年光陰流淌,走過幾個朝代的變革,小巷巷名從元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”,背后是各種廣為流傳的典故。元朝時,大批蒙古人居住在附近,為紀念其祖先發跡地燕支山,蒙古人將此地稱為“燕支里”。彼時,同安蘇頌第十世孫蘇唐舍為避難遷居燕支里,蘇氏祖閭有井名為“胭脂”,傳說井曾經出過粉紅色的井水,又說井水可制作質地上乘的胭脂,不少人做起胭脂水粉生意,“胭脂巷”由此得名。

走進小巷,氣勢恢宏的祖閭蘇民居群,四座連排大厝,從巷東到巷南,四宅相連,竟快將胭脂巷整條街占滿了。北宋著名政治家、科技巨星蘇頌的后裔,瓜瓞延綿21世,蘇氏后人不因其族常嗅胭脂粉氣為榮,而以書香世襲為耀,走出一個個文人雅士。

行至胭脂巷尾,拐個彎,沿著南岳后街徐行幾步,門楣上印刻著“和裕稅典”字樣的典當行,見證了新中國成立前周邊典當行扎堆的歷史;南岳后街中,曾經橫跨兩條街巷的黃氏古厝古樸而親切,明代禮部尚書黃鳳翔的后人呵護著祖宗的基業,開始第五次翻修;巷尾,寄托民眾信仰的南岳宮藏身民居深處……

光陰流轉,胭脂巷雖不見想象中的紅粉香街,卻也“香味十足”,灌湯包、沙嗲肉串、面線糊,各種泉州名小吃香氣飄滿整條街。

      胭脂古井有傳奇 “紅蘭館主”留美名

綏成堂是祖閭蘇民居群四大厝之一

壹 胭脂巷25號

七百年文脈代代傳 燕支蘇氏名人輩出

泉州城里,幾乎無人不知胭脂巷因“祖閭蘇”而得名。這一聯翩四座的古大厝建筑群,是北宋著名政治家、科學家蘇頌后裔的聚族居所,在歷經700多年風雨滄桑后,精美古樸依舊,留下許多至今為人們津津樂道的故事。

曾經集聚文人雅士的晚翠亭,至今保存完好。

聯翩四座民居群 胭脂古井胭脂色

由涂門街拐入胭脂巷,不出百米即可見“祖閭蘇民居”立于沿街處的照墻,照墻朝外一側橫書“蘇氏祖閭”四字,字體傲骨嶙峋,此乃著名書法家梁披云之手書。照墻旁,立有省級文物保護單位的石碑。

眼前的祖閭蘇民居群,始建于明正德十五年(1520年),后屢有重修。民居群遺存連排大厝四座,占地約3000平方米,面寬約60米,進深52米,從巷東到巷南,四宅相連,竟快將胭脂巷整條街占滿了。大厝至今保留明代建筑風格,四座建筑均為三開間,分別是五瑞堂、通源堂、綏成堂、紅蘭館,大厝前有照墻,后有花園及晚翠亭。據記載,至元代末年,始祖所遺房屋尚有50多間之多。

蘇氏宗祠門口的古井

四座大厝中,綏成堂是燕支蘇氏宗祠。據悉,這是目前泉州唯一祭祀蘇頌的祠宇,也是清代最早恢復祭祀蘇夫人祖姑的家廟。宗祠有三口古水井,年代久遠頗具神秘色彩,據傳因其中一口打上來的是胭脂色的水,另一口能照出紅色光影,水井被稱為“胭脂井”。民間傳聞,用胭脂井的水做胭脂,色澤艷麗,不油不膩,染后光彩照人,而宋元時期阿拉伯人聚居于附近的棋盤園一帶,脂粉需求量大,這里也成為販賣胭脂的重要場所。

古厝里的石獅子

晚翠亭里聚雅士“紅蘭館主”美名揚

蘇氏后裔蘇彥鑄介紹,燕支蘇氏是蘇頌的嫡系十世孫蘇唐舍(1270-1352年)于元朝初期自同安徙居泉州燕支里繁衍后裔,迄今已有700多年。這一族衍故事的開頭,是他們的名人祖宗蘇頌。公元1020年,蘇頌生于泉州同安蘆山堂一書香門第,是進士蘇紳的兒子。他精通經史百家,入閣拜相。關于他更著名的是制作出“水運儀象臺”,這成為古代首座天文鐘。“存小心與宋千古,知大義惟公一人”,這是朱熹對蘇頌的德操品行的高度評價。

燕支蘇氏的另一位名人,是閩南近現代文化名人、泉州近代藏書家蘇大山。出生于清末的蘇大山,學問淵博,嗜書如命,他為家中的書齋和藏書樓命名“紅蘭館”,他本人則自號“紅蘭館主”。有學者研究,蘇大山藏書總計3萬多卷。如今質樸淡雅的紅蘭館,后院有座晚翠亭,梯形亭檐下,綠植環繞,遙想當年,這里曾聚集了大批名人雅士。原來,蘇大山曾是泉州名人陳啟仁“藤花吟館”門客,后加入同盟會,在廈門寓居22年,成為菽莊吟社的“十八子”之一。上世紀30年代至50年代,蘇大山在泉州組織了一個著名的詩社,叫“溫陵弢社”,一批清末秀才、舉人甚至進士等一起開展詩歌創作。

蘇大山亦醉心于泉州地方文獻研究,著有《溫陵碎事》一書,完成《溫陵詩徵》《溫陵文徵》《晉江私乘》等編撰工作。他不僅買書收藏,還聘請書生整理謄抄泉州重要的典籍,在保存泉州鄉土文獻上可謂功不可沒。

正在修繕的黃鳳翔故居

貳 南岳后街38號

五次翻修古大厝 陶甕排水最獨特

泉州的街巷縱橫交錯,常常一個轉角已是另一條街巷,甚或一座房子橫跨兩條街巷也并不少見。南岳后街的黃氏古厝,曾經就是這樣的存在。

古厝正在進行局部翻修,幾名工人在大廳橫梁上作業。代為照看施工的鄰居告訴我們,“他們家很大,從這里到巷口這一片都是,后面一直通到富埕后南岳宮。”這名鄰居介紹,黃氏古厝已進行過5次翻修,共有三進,其中護厝就有11間,屋后還有一個大倉庫,現在是華僑大廈的倉庫。后落后花園附近有一條走廊,后來黃家將地捐獻出來,才建起了現在的南岳宮。

“以前在這屋后還挖出了幾十個大陶甕,是古厝獨特的排水系統。”這樣的排水系統倒真的不常見,據說石獅永寧也有一座大厝,不設涵孔水溝,而是在天井中深埋三層底朝天的大陶甕,雨水就進入地下孔洞存儲,據稱這是為了避免“錢水”外流。或許,黃家的大陶甕也有此意。

黃家的外甥王先生介紹,他們是明代禮部尚書黃鳳翔的后人,以前大廳內懸掛有三塊牌匾,其中一塊上書“榜眼尚書”。大廳橫梁處,隱約可見兩尊飛天畫像,但因年歲久遠已模糊難辨。

黃鳳翔是明代隆慶年間的殿試“榜眼”,曾任禮部尚書,其故居尚書府位于通政巷。史載,泉州文山黃氏族可以追溯到元代。天麟公入泉,世居于郡城西南隅一帶。因居熙春鋪,故名“熙春黃”。后來改居文山鋪,于是得名“文山黃”。從九世祖風翔公開始,“熙春黃”便人丁興旺,枝繁葉茂,“四代一榜眼八進士,舉人數十,冠著泉郡”,逐漸成為當時泉州有名的望族,從而開創“文山黃氏”一派,鳳翔公也因此被尊為“文山黃”開族祖。

和裕稅典

叁 南岳后街58號

昔日典當行扎堆 斑駁字跡藏歷史

沿著南岳后街徐行幾步,胭脂巷的轉角,一座門楣書有“和裕稅典”的院子引起了我們的興趣。幾個大字漆面已有些脫落,狹長的院子里擺滿了花草,一旁是一座兩層半高的樓房。院子盡頭,是另一座房子,今年80歲的陳麗玉就住在這里。她介紹,“和裕稅典”是其曾祖父的產業,曾祖父有五個兒子,她的祖父陳文彬排行老二。這座院子之前是一幢古厝,主厝約80平方米,連護厝占地幾百平方米,還有一個后花園。隨著歷史變遷,房子和花園都拆了。

陳阿婆回憶,陳家祖籍在晉江陳埭涵口,祖父陳文彬在老家經營一家和安信局,小時候,她常常看到街坊拿著海外匯款單據到信局里取錢。后來陳家人遷到泉州市區,就在南岳后街開了家典當行。1949年以后,周邊慢慢出現不少典當行。

“1956年,祖母從香港回來,祖父就蓋了這座房子給她住。”陳阿婆說,但世事變遷,院子里的主厝現在已經不屬于他們了,她和丈夫魏中榜居住在主厝旁的另一座房子里。魏中榜是鯉城區民政局的離休干部,也是一名參加過抗美援朝的老兵。戰爭在魏老的身上留下不少傷疤,但魏老卻把這些傷疤當作自己參與革命事業的光榮勛章。

南岳宮

肆 南岳后街

信女獻地眾人捐資 重建境廟南岳宮

從中山南路拐入南岳街,穿過一段不長的巷弄,南岳宮就立于南岳后街巷尾。

這座藏身民居深處的閩南廟宇,面寬狹窄、縱深修長,內部裝飾金碧輝煌,常年梵音裊裊,香火繚繞。南岳宮看上去似乎并不大,但對于南岳街和南岳后街一帶的居民而言,這是他們信仰的寄托。

老泉州人大抵都知道境主神。在古代,泉州每一村落、街道都奉祀一特定神祗,將其作為本境內的保護神,俗稱境主、社公等。據資料顯示,泉州城舊時分為36鋪94境,每境都有小宮廟供奉境主,宮廟星羅棋布,各路神仙應有盡有,還有種類繁多的古代王爺公神祗和各種擋境神,形形色色的神廟遍布泉州城鄉各個角落。南岳街一帶地屬南岳境,境廟便是南岳宮,宮內供奉境主神趙天君。

據考證,泉州古城南岳廟原址在晉江池店的溜石村,又稱南海廟,始建于五代,清乾隆十年(1745年)重建。過去因信眾出城過江行香朝拜諸多不便,后從溜石山南岳宮分爐遷入泉州城內。文史資料記載,泉州南岳宮址始建于宋,清末坍塌殆盡,1923年重建,上世紀50年代又被拆毀開辟為路,1995年附近一信女貢獻自家宅地,并由眾人集資重建新宮。

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